Быть счастливыми в осознании своего долга
Сегодня мы проводим пуджу в честь Вьясы. И Я хотел бы начать с цитаты Шрилы Прабхупады, который в 1973 году в Поместье Бхактиведанты, во время празднования своей Вьяса Пуджи сказал следующее:
«У каждого есть свой долг в сознании Кришны. Этот долг перед Кришной и духовным учителем: гуру-кр̣шн̣а-праса̄де па̄йа бхакти-лата̄-бӣджа. Тот, кто пришёл в сознание Кришны, – это не обычное живое существо. Это не обычное живое существо. (Шрила Прабхупада повторяет это дважды.) На самом деле, такой человек — освобождённая душа. И я очень надеюсь, что мои ученики, которые сегодня участвуют… Если я умру, моё движение не прекратится. Я очень надеюсь. Да, все эти замечательные юноши и девушки, которые восприняли это настолько серьёзно… Бхактивинод Тхакур хотел, чтобы европейцы и американцы поняли философию учения Чайтаньи и приняли в нём участие. Таково было его желание».
Этот отрывок показался мне уместным и очень вдохновил. Обратите внимание, как повёл себя Шрила Прабхупада, когда в 1973 году преданные приехали к нему в Лондон, чтобы прославить его. Он перенаправил поток прославлений и прославил самих преданных, своих учеников и последователей. Он вдохновил их, выразив свою надежду. Я подумал, что для нас сейчас будет уместным принять этот дух Шрилы Прабхупады. Во многих своих лекциях, посвящённых Вьяса Пудже, Шрила Прабхупада подчёркивал важность её тщательного проведения, празднования. По крайней мере один раз он также сказал, что это место — сиденье самого Вьясы. И объяснил, как случилось так, что сейчас он сидит на этом месте. У нас очень много поводов для благодарности и проведения праздников!
В «Учении Шри Чайтаньи Махапрабху» в адрес Шрилы Рупы Госвами сказано:
брахма̄н̣д̣а бхрамите кона бха̄гйава̄н джӣва
гуру-кр̣шн̣а-праса̄де па̄йа бхакти-лата̄-бӣджа
Шрила Прабхупада цитирует этот стих немного иначе:
гуру-кр̣шн̣а-крипайа па̄йа…
Что такое брахма̄н̣д̣а? Это место, где мы все находимся. Мы все находимся в этом яйце Брахмы, во вселенной. И что мы здесь делаем? Бхрамите… Мы скитаемся. Что касается меня, то я могу сказать лишь одно: я не знаю, и рад, что не знаю, где бы я сейчас скитался, если бы мне не посчастливилось получить милость Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады, его последователей и учеников. Лучше даже не думать о том, где бы я сейчас без них был…
гуру-кр̣шн̣а-праса̄де па̄йа…
Вот вы только что пели: йасйа прасадад бхагават-прасадо йасйапрасадан на гатих куто'пи… Без этого прасада (милости) от Гуру и Кришны невозможно достичь цели. Поэтому в этот день мы особо отмечаем тот факт, что получили эту редчайшую милость — милость Гуру и Кришны. В этом их сотрудничество. Это не только труд и милость Гуру, и не только труд и милость Кришны — это их совместная работа, благодаря которой мы получаем этот праса́д.
Слово праса́д переводится по-разному: прасадам, который раздается в Индии по случаю дня рождения (это одно значение), и прасадам в более широком смысле, то есть милость, благодать или чувство глубокого удовлетворения, большого счастья от того, что Господь и Его преданный пришли за нами и позволили нам посвятить себя служению Кришне.
Чем мы сейчас занимаемся вместо того, чтобы скитаться по жизни? Мы снова и снова подтверждаем свою решимость и преданность. Это подводит нас к следующим словам Шрилы Прабхупады из той же речи по случаю его Вьяса Пуджи: «У каждого есть свой долг в сознании Кришны». Иногда полезно вспоминать об этом. А ещё лучше помнить и сохранять этот настрой всегда. Надо хотеть сохранить это ощущение долга.
Иногда жизненные обстоятельства бывают сложными. Нет, не иногда, а чаще всего. Что значит, чаще всего? Да всегда! Что мы делаем в сложных обстоятельствах? Ищем прибежища у Кришны. И один из лучших способов принять прибежище у Кришны — это сохранять это ощущение долга перед ним. Иногда нам может не очень хотеться заниматься служением Кришне, но мы говорим себе: «Это мой долг». Почему? Потому что это просто-напросто моё изначальное положение, это моя свадхарма — так или иначе служить Кришне при любых обстоятельствах.
Несколько дней назад я был на онлайн-санге гуру ИСККОН. Да, иногда мы тоже собираемся, чтобы поддерживать друг друга. И Его Святейшество Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж, который всегда проповедует в высшей степени блестяще, говорил о различии между религией и наукой. Вслед за Шрилой Прабхупадой, он подчеркнул, что сознание Кришны — это наука, а не религия (в том смысле, в каком религию обычно понимают). Он выделил несколько категорий, объясняющих менталитет человека, склонного к религии. Это отношение типа: «Я просто со всей тщательностью буду следовать всему, чему надо следовать в этой религии, и тогда мне будет гарантировано место в раю или достижение какого-то совершенства». На контрасте с таким менталитетом Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж показал, что преданный, всерьёз занимающийся наукой сознания Кришны, всегда стремится к истине и живёт в ней, не притворяясь. Наука — это постоянный поиск истины. Как её искать? В «Бхагавад-гите» (4.34) Кришна даёт хорошо известную формулу:
тад виддхи пран̣ипа̄тена парипраш́нена севайа̄
упадекшйанти те джн̃а̄нам̇ джн̃а̄нинас таттва-дарш́инах̣
Гуру, таттва-дарш́и, могут дать бесконечно много! Процесс искреннего вопрошания и стремления к истине бесконечен.
Еще один важный момент, о котором говорил Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж, — служению нет предела. Очень важно понять, осознать, что служения всегда в избытке. Иногда нам может казаться, что нам чинят препятствия, что другой преданный мешает нам служить. Это менталитет человека, практикующего религию. Если у меня религиозное восприятие, то я думаю так: «Мне нужно быть лучше других, чтобы иметь возможность служить гуру и Кришне. Окружающие мешают мне в этом, поэтому я вынужден пробивать себе путь». Однако, научный подход к сознанию Кришны — это понимание, что служение бесконечно по самой своей природе, и возможность служить есть всегда. Если я действительно хочу служить, Кришна даст мне разум, чтобы понять, что именно и как делать. Кришна даст разум.
Дом
В этот день, помимо нашей связи с Кришной и гуру, мы также празднуем тот факт, что у нас есть дом. Наш дом состоит из возможности служить Вайшнавам, гуру и Кришне. Какое облегчение — осознать кто мы, зачем мы и что мы делаем в этой вселенной. Какое это облегчение — знать и помнить, что мы слуги! До чего же сладко быть слугой слуги слуги вместо того, чтобы безуспешно силиться быть господином! На самом деле, сидеть вот на этой асане в качестве так называемого «господина» очень неловко. Ну кому в голову придёт хотеть быть господином? Любое разумное существо хочет быть слугой…
В нашем доме есть лингвистическое крыло — один пример из нашего словарного запаса звучит так: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Когда мы не знаем, что сказать, мы всегда восклицаем: «Кришна!» Наш язык богат выражениями преданности, такими словами, как «Харибол!», «Джай!», «Прабху» и (немного спорное для некоторых…) «Матаджи». У нас есть много других прекрасных слов. Более того, у нас есть целая книга удивительных слов Самого Господа Кришны, под названием «Бхагавад-гита».
Я хочу попросить вас всех, понимаете вы английский язык или нет, слушать в записи речь Шрилы Прабхупады. Он говорит очень просто, потому что передаёт самое важное из того, что всем очень важно услышать. Мне до сих пор необходимо слышать от него снова и снова один простой, но фундаментальный принцип: «Ты — не это тело. Нет, ты — не это тело». Вчера я слышал это, и был согласен, но сегодня уже снова забываю. Важно напоминать себе об этом раз за разом, снова и снова. Очень важно помнить, что мы — слуги Кришны, что мы — души, вечные существа, и что нам несказанно повезло оказаться в обществе преданных, у которых мы учимся.
Шри Чайтанья Махапрабху учил Шрилу Рупу Госвами, Шрилу Санатану Госвами и многих других, но Он также восхищался и своими учителями. Он ценил то, как преданные учили его. Должен вам сказать, что я тоже всё ещё учусь, потому что процесс обучения, как и служение, — бесконечен. Я учусь у своих старших духовных братьев и сестёр, у преданных, у своих учеников. Я очень многому учусь, и, прежде всего, я учусь помогать. Вот почему я всё время говорю вам: «Помогайте мне помогать вам, потому что я не смогу помочь вам, если вы не поможете мне в этом».
Возвращаясь к теме дома, я хочу подчеркнуть, что дом — не только для отдыха. Все привыкли думать, что дом — это место, где можно расслабиться. Да, но в нашем случае речь идёт о нашем духовном доме. А в духовном доме мы должны стремиться всегда быть сосредоточенными и активными. В нём надо максимально эффективно использовать то духовное пространство, которое дал нам Шрила Прабхупада. Мы должны принять своё место в этом доме всем сердцем и сделать для этого общего дома что-то своё, что-то ценное. В этом — наш долг, наша ответственность. Эта ответственность означает хотеть действовать, пытаться действовать и действовать, терпеливо трудясь, задавая искренние вопросы, глубоко размышляя, всё время слушая и читая (шраванам), воспевая (киртанам) и помня о Кришне (вишну-смаранам). Мы обязаны прикладывать усилия.
Шрила Прабхупада говорил: «Я преисполнен надежды. Эти прекрасные юноши и девушки, которые приняли это так серьезно… Я очень надеюсь, что даже когда я уйду, моё движение продолжится». Шрила Прабхупада много раз говорил подобное. Он был в преклонном возрасте, и это его не смущало. Он прямо говорил: «Я не буду здесь всегда». Он трезво готовил нас к своему уходу.
Это напоминает мне о том, что я тоже уже немолод. Старея, предпочитаешь не обращать внимания на дни рождения. Но с другой стороны, они дают хороший повод задуматься о том, куда нам дальше, после этой жизни. Я благословлён хорошим здоровьем, но оно будет таким не всегда. Потом оно уйдёт. Потому что такова природа материальных тел в этом материальном мире. Нам всем важно понимать, что гуру приходит в этот мир лишь на какое-то время. Не упустите это время, воспользуйтесь им оптимально. Потому что рано или поздно гуру больше не будет рядом с вами, на этой планете, физически. И тогда, как говорил Шрила Прабхупада, «вам придётся пилотировать этот самолёт самостоятельно». И все же, несмотря на это, Шрила Прабхупада повторял: «Я преисполнен надежды».
Один из проектов, в котором я сейчас участвую, связан с Министерством защиты коров и сельского хозяйства ИСККОН. Недавно, в рамках этого проекта, небольшая группа преданных объединилась в аналитический центр. Все эти преданные – учёные с докторскими степенями в различных областях науки. Мы собираемся провести академическую конференцию для того, чтобы собрать как можно больше прогрессивных идей в помощь нашему Министерству защиты коров и сельского хозяйства. Это то, чего очень хотел Шрила Прабхупада. Эта его мечта кардинально отличает его от всех других ачарьев нашей традиции. Этот проект — один из способов влияния нашего движения на этот мир. Однажды Шрила Прабхупада сказал: «Это движение оставит неизгладимый след в истории человечества».
Я желаю вам продолжать двигаться вперёд и ввысь, и развивать всё более сильный вкус к Кришна-бхакти. Наша цель — према-пумартхо-махат – высшая цель жизни – это любовь к Богу. Наше движение не просто о возвращении домой, назад к Богу. Оно об обретении Кришна-премы.
брахма̄н̣д̣а бхрамите кона бха̄гйава̄н джӣва
гуру-кр̣шн̣а-праса̄де па̄йа бхакти-лата̄-бӣджа
Что такое лата̄? Это лиана. А бӣджа – это семя. К счастью, в наше сердце попало семя, из которого вырастет лиана преданности. Что обычно делает лиана? Она обвивает другое растение. И преданные, особенно гопи, обвивают Кришну. Это глубинное значение бхакти-лата̄-бӣджи, которую мы получаем от Кришны и гуру.
гуру-кр̣шн̣а-праса̄де па̄йа бхакти-лата̄-бӣджа
Сегодня мы говорили о долге. Давайте ценить, культивировать и праздновать наш долг — служить Кришне всё больше и больше, двадцать четыре часа в сутки, как хотел Шрила Прабхупада.
Спасибо вам большое! Шрила Прабхупада ки джай!
—Из обращения Его Святейшества Шрилы Кришны Кшетры Свами Махараджа, произнесённого 14 декабря 2024 года в храме ИСККОН в Варшаве, Польша, по случаю его 74-й Вьяса Пуджи