Boletín de Krishna Kshetra Swami, Número 7 – 12 de noviembre de 2019
Traducido por Gokulananda Hari das
A cerca de Dipavali
Llamamos a Diwali o Dipavali el festival de la luz. Siempre es un evento alegre, la gente se desea feliz Diwali unos a otros. Es una experiencia universal que preferimos la luz a la oscuridad. Muchas personas consideran a Diwali como un festival hindú, pero también es un festival humano, una celebración de ser humano y salir a la luz. En las últimas décadas, Diwali se ha extendido a muchas partes del mundo. Entonces, estamos iluminando el mundo con este festival de Diwali.
Hay muchas asociaciones con Diwali y especialmente con el Señor Rama, con su regreso a Ayodhya. También está asociado con Bali Maharaja y su rendición al Señor. Y también está asociado con Lakshmi Devi. Es un momento en el que ves a muchas personas hacer una limpieza muy minuciosa de su hogar, y la idea es invitar a Alakshmi a que se vaya. Alakshmi es la hermana de Lakshmi, que es lo contrario de Lakshmi. Lakshmi es la diosa de la fortuna, Alakshmi es la diosa de la desgracia. Y luego la gente invitará a Lakshmi a entrar y le dará la bienvenida con la idea de que estaría encantada de quedarse en la casa. Bueno, los devotos del Señor Krishna saben que Lakshmi pertenece a Krishna, o específicamente a Narayana. Si quieres mantener a Lakshmi en la casa, adoras a Narayana. La idea es: hacer de la casa un templo del Señor Narayana y luego Lakshmi estará muy feliz de quedarse. Intentar tener Lakshmi sin Narayana es un gran problema. Y ese es el problema que enfrentó Ravana.
Poco a poco nos adentramos en la historia de Rama, que se describe en su forma clásica en la obra llamada Ramayana escrita por el sabio Valmiki en tiempos muy antiguos en el idioma sánscrito, pero también conocida en muchas otras obras, en muchos otros idiomas. Dicen que la historia de Rama es, de todas las historias épicas del mundo, la más famosa. Todavía no se sabe tanto aquí, en Occidente; se está volviendo conocido, pero es muy conocido en toda Asia. ¿Por qué es tan popular? Esta es una pregunta interesante. Creo que es porque, por supuesto, estamos inspirados en Rama, el personaje de Rama. Rama es el héroe de la historia del Ramayana. A veces se le llama Ramacandra. Candra significa luna. Rama a veces se traduce como la fuente de toda alegría, la fuente de todo placer.
Rama y Sita se casan en un festival maravilloso cuando eran muy jóvenes. Rama es un príncipe, es el más guapo, el más calificado de todas las formas imaginables, y todos los ciudadanos del país de Ayodhya lo aman. Tan amado que todos están absolutamente felices cuando el Rey Dasaratha hace un anuncio de que ahora se jubilará y entregará las riendas del gobierno a su hijo mayor Rama. Todos están felices, excepto Manthara, una persona oscura, la sirvienta de una de las esposas de Dasaratha, Kaikeyi. Ella convence a Kaikeyi para que tome acción para que no sea Rama, sino que fuera su hijo Bharata quien fuera coronado rey. ¿Cómo? Muchos años antes Dasaratha le prometió a Kaikeyi que él cumpliría dos deseos, los que ella quisiera. Esto fue porque ella le había salvado la vida en el campo de batalla. Ella exhibió gran valentía en este acto. En ese momento ella dijo: “Guardaré estos dos deseos para más tarde”. Y ahora, ha llegado el momento, Manthara la había persuadido para exigir los dos deseos. ¿Cuáles fueron sus dos deseos? Rama debería exiliarse al bosque durante catorce años y su hijo Bharata debería ser coronado como el rey. Entonces, Kaikeyi fue persuadida para insistir y ella lo hace así. Dasaratha con el corazón roto, obedece, porque había hecho una promesa. Hoy en día, las promesas generalmente no cuentan mucho, hoy en día las cosas se ejecutan por contrato. Desea hacer algo, firma un contrato y los contratos son legalmente vinculantes. Promesas … Ah, ¿qué es una promesa? Sí, dije eso ayer, eso fue ayer. En la cultura védica, una promesa, la palabra de uno, tenía un valor extremo, un peso extremo. Cuando Rama escucha esta orden, sorprendentemente no le molestan estas noticias. Rama nos da un ejemplo de cómo no ser perturbado en momentos difíciles. Y con un corazón alegre, Rama se va al bosque y no culpa a Kaikeyi, continúa respetándola como su madrastra. Todos los demás la están maldiciendo, pero Rama no. “Sí, esta es la orden de mi padre y, por lo tanto, debo obedecer”. Es otro principio que se aprecia en la cultura védica tradicional, la idea de la obediencia. Obediencia a las órdenes de un superior y, en particular, padre y madre.
Rama no planeaba llevar a Sita al bosque. El bosque es un lugar peligroso. Pero ella insistió: “No puedo estar en ningún lado sin mi esposo”, y fue con Él, y el gran demonio de Lanka se la llevó. Un punto interesante a considerar aquí es la diferencia entre la comprensión de Ravana de quién es Sita y la comprensión de Rama. Rama consideraba a Sita su responsabilidad. Sita le había sido confiada por el padre de Sita, Janaka, por lo que Él la tomó en su cuidado para protegerla. Como sucedieron las circunstancias, no pudo protegerla y, por lo tanto, sintió absolutamente que era su deber rescatarla, encontrarla y traerla de regreso. Ravana, por otro lado, estaba considerando a Sita como propiedad de Rama. Ravana tenía envidia, quería tener la propiedad de Rama. Siempre pensaba en términos tan impersonales de ella, simplemente como propiedad. Bueno, por supuesto, él nunca puede poseer la llamada “propiedad” de Rama porque Sita es completamente fiel a Rama. Todos los familiares y amigos de Ravana intentan persuadirlo de que lo que ha hecho no es bueno. Ha robado a Sita, y el único resultado posible de esto puede ser su propia destrucción. Esta es otra lección: cuando todos intentan decirnos algo, darnos buenos consejos, tal vez deberíamos escuchar. Es posible que Krishna esté tratando de decirnos algo. Ravana estaba sordo, tenía grandes tapones en los oídos, no podía escuchar, simplemente no podía aceptar. Y tuvo que aprender su lección de la manera difícil.
Rama contó con la ayuda de su maravilloso amigo Hanuman. Hanuman es un vanara, a veces se lo conoce como un mono. Ciertamente era una criatura especial, con poderes muy especiales y talentos muy especiales. Uno de sus poderes fue expandirse a un tamaño enorme y luego reducirse a un tamaño pequeño. Sus talentos incluían experiencia especial en lenguaje. A su debido tiempo, es Hanuman quien encuentra a Sita, dándole a Rama el conocimiento de a dónde debe ir. Eventualmente, Rama puede ingresar al reino de Ravana llamado Lanka con su ejército. Tenía todo el ejército de vanaras, también osos. Imagínense pelear contra vanaras y osos, todos muy enojados, y había millones de ellos. Entonces, hay una pelea y eventualmente Rama enfrenta a Ravana directamente con su flecha, dispara y perfora el pecho de Ravana, justo en su corazón, y Ravana cae. Ese es el final de Ravana y ese es el comienzo del final de la historia de Rama, la victoria de Rama que conducirá luego al regreso de Rama a casa después de catorce años en una gran recepción de victoria.
Se describe que el Señor Rama llega en un avión de flores que desciende a la ciudad de Ayodhya. Aparentemente, fue de noche, porque el camino estaba iluminado para su recepción y esta es la conexión con el festival de Diwali, hay tantas luces para iluminar el camino de Rama. Podrías preguntarte por qué Rama, siendo la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Supremo, todo poderoso, que todo lo sabe y que también brilla, ¿necesitaría algunas pequeñas lámparas para iluminar Su camino? Bueno, no lo necesitaba, pero lo aceptó como una ofrenda devocional y ese es el espíritu con el que los devotos hacen sus ofrendas de lámparas como hicimos nosotros esta noche. En el Bhagavad-gita, Krishna, que es lo mismo que Rama, hace una declaración interesante sobre la luz. Él dice: “Por compasión por aquellos que se esfuerzan, que sufren en este mundo pero que se esfuerzan por llegar a la luz del conocimiento espiritual, destruyo con la lámpara brillante del conocimiento la oscuridad que nace de la ignorancia, que está en el corazón. Estoy en el corazón de todos los seres vivos pero, por desgracia, estoy cubierto, la gente no me ve, no me reconoce. Y por lo tanto, todos viven en la oscuridad “.
Entonces, la vida espiritual se trata de salir de la oscuridad y llegar a la luz del conocimiento espiritual. Conocimiento de nosotros mismos, el yo, al que tan a menudo nos referimos como el cuerpo burdo, que algún día morirá. El yo, ni siquiera es mi opinión, no es mi reputación, no es ninguna de estas cosas. Es una chispa espiritual eterna que está eternamente asociada con la persona Suprema, el Señor conocido como Rama, conocido como Krishna, conocido también por tantos otros nombres en el mundo y cuyos nombres llamamos como nuestro camino. de ofrecernos a él.
Por lo tanto, cantamos estos nombres y seguimos cantando y seguimos cantando, orando: “Krishna, Rama, Hari, Hara, por favor, participa en tu servicio. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare / Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare ”. Entonces, en los Vedas se dice: tamasi ma jyotir gamaya. En la oscuridad, no estés allí, ¡ve a la luz!
Entonces, este festival de Diwali es un recuerdo, para eso es la vida humana, para ir a la luz. ¡Hare Krishna! Feliz diwali
—De una conferencia de Krishna Kshetra Swami en Radhadesh, Bélgica, en octubre de 2016.
La aparición de la Colina de Govardhana
En Goloka, donde el Señor Kṛṣṇa está presente con todos Sus asociados, donde el Señor Kṛṣṇa está junto con Śrīmatī Rādhārāṇī, Rādhā expresa un deseo particular a Kṛṣṇa. Ella dice: “Lo que me gustaría es que crearas un lugar muy agradable donde podamos bailar, donde podamos tener pasatiempos juntos. Esto debería estar al lado del bosque de Vṛndāvana, al lado del río Yamunā”. Y Kṛṣṇa se sentó inmediatamente para realizar la meditación. Kṛṣṇa es el yogī original, se le conoce como Yogeśvara. Cerró los ojos y entró en meditación y luego de la meditación llegó a una sustancia muy especial de su corazón. La sustancia no era agua ni fuego, posiblemente teniendo algún elemento tierra. Y de repente se manifestó como una montaña. Y esta es la montaña de prema que Kṛṣṇa siente por Rādhārāṇī. Este prema es ilimitado y esta montaña, que es la encarnación de Su prema, siguió expandiéndose y expandiéndose hasta que todos los residentes de Goloka Vṛndāvana comenzaron a protestar porque no había espacio para ellos. Kṛṣṇa vio que esto estaba causando problemas a los residentes de Goloka Vṛndāvana, así que abofeteó la montaña y la regañó: “¡Tú, deja de expandirte, debe haber un lugar para todos! ¡No te molestes!”
Ese es el pasatiempo en Goloka Vṛndāvana, y ¿cómo apareció Govardhana en este mundo?
Esta historia comienza con el lugar llamado Śālmalidvīpa. Está al oeste de Bhārata-varṣa. Bhārata-varṣa es donde está presente Vṛndāvana en este mundo. En malālmalidvīpa hay una montaña conocida como Droṇa. Droṇa y su esposa (también una montaña) dieron a luz a otra montaña. Esa montaña es Govardhana. Y esa montaña de Govardhana era tan hermosa con cascadas y cuevas, pájaros y olores maravillosos. Todo estaba ahi. Solo el Pulastya Muni estaba volando sobre malālmalidvīpa, y notó la colina Govardhana. Inmediatamente se detuvo y dijo: “¡Qué colina! ¡Es perfecta! ¡Quiero esta colina y la quiero en mi casa que es Kāśī (Vārāṇasī)!” Se acercó al padre de Govardhana, Droṇa, y le pidió permiso para llevarlo.
Se sabe que estos sabios tienen mecha corta. Entonces Droṇa decidió: “Bueno, tengo que decir que sí, Govardhana, ¡lo siento, tienes que irte!” Govardhana le dijo al sabio: “Muy bien, voy contigo pero con una condición: me bajas en un lugar, y en ese lugar es donde me quedaré”. Govardhana se hizo ligero y Pulastya lo levantó. En el camino a Kāśī estaba volando sobre Vṛndāvana. Y Govardhana miró hacia abajo, “¡Ahí es donde pertenezco! Ahí es donde debo estar porque es donde voy a hacer que los pies de loto del Señor jueguen en mi espalda. ¡No quiero ir a Kāśī!” Se puso muy pesado, por lo que Pulastya tuvo que dejarlo. El sabio tomó un pequeño descanso, se bañó en el río Yamuna y regresó, “Muy bien, ¡vamos, Govardhana! ¡Govardhana, nuestro viaje no ha terminado!” Pero Govardhana respondió: “Oh, sí, lo es. ¡Olvidó lo que acordamos!” Todo esto enfureció mucho a Pulastya y pronunció una maldición de que diariamente se hundiría en el suelo, hasta el punto de una semilla de mostaza al día. De esta manera, Govardhana llegó a Vṛndāvana para que el Señor Kṛṣṇa pudiera realizar Sus pasatiempos.
—De una conferencia de Krishna Kshetra Swami en Hong Kong el 11 de noviembre de 2015
Itinerario
Radhadesh, Bélgica: hasta el 29-11-2019
Goloka Dhama, Alemania: 30/11/2019 hasta el 12-12-2019
Francia: 2-12-2019 hasta 4-12-2019
Simhachalam, Alemania: 5-12-2019 hasta 9-12-2019
Mayapur, India: … hasta el 21-2-2020