Invertir nuestra fe en la forma más magnánima del Señor
Los habitantes de vraja-bhūmi conocen a Krishna como el hijo de Mahārāja Nanda, el rey de Vraja. No están en absoluto interesados en escuchar que Krishna es la Suprema Personalidad de Dios. Eso no funcionaría. Y esta es su cualificación. Por eso pueden vivir con Krishna, porque en Vrindavan Krishna deja de lado Su divinidad. A veces la muestra, y todos quedan sobrecogidos: “¡Guau! ¿Qué fue eso?”. Krishna levanta la colina de Govardhan: “¡Guau! ¿Qué fue eso?”. Krishna mata asuras: “¡Guau! ¿Qué fue eso?”. Krishna derriba los árboles Arjuna: “¡Guau! ¿Qué fue eso? ¡Guau!”. Y así sucesivamente. Ocurren muchas, muchas maravillas. Y todos dicen: “¡Guau! ¡Eso fue asombroso! Debe de ser muy especial, de todos modos...”, y luego simplemente lo olvidan, una y otra vez.
El Señor Chaitanya explica que Krishna está muy interesado en este tipo de relación (lo cual nos lleva al punto de “¿Quién es Chaitanya Mahāprabhu?”). Esa [relación] es también lo que a Él le interesa. Y eso es lo que nos está mostrando. Él está en ese ánimo, no de cualquier residente de Vrindavana. Él está en el ánimo de la residente suprema de Vrindavana, la amiga íntima suprema, de la amada de Krishna en Vrindavana: Śrīmatī Rādhārāṇī. Es significativo que el Señor Chaitanya esté en esa modalidad en particular.
Una de las cosas que ocurren en el Caitanya-caritāmṛta es que Kṛṣṇadāsa Kavirāja muestra cómo el Señor Chaitanya demuestra que la filosofía, la teología y la cultura gaudīya vaiṣṇava, chaitanya vaiṣṇava, no solo son iguales a otras tradiciones vaiṣṇavas, sino superiores. ¿En qué sentido son superiores? Eso se explica en términos de intimidad. Porque existe esta posibilidad de una relación íntima con el Señor en lo que se llama prema, amor; eso es lo que el Señor Chaitanya está dando. Eso nos ayuda a entender: “namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te”. Krishna. “Ofrezco reverencias a Él, quien es el más magnánimo de todas las formas del Señor”. Chaitanya Mahāprabhu es reconocido como la forma más magnánima del Señor: mahā-vadānyāya avatāra. Kṛṣṇa-prema pradāya te. Pradāya te. Pradā significa dar. No solo dar, sino “otorgar”, decir: “¡Aquí, es tuyo! ¡Tómalo!”. Chaitanya Mahāprabhu está dando kṛṣṇa-prema de esa manera. ¡Si tan solo pudiéramos aceptarlo!
Krishna siempre está dando Su misericordia. Depende de nosotros ser buenos receptáculos de Su misericordia. Tenemos que extender un receptáculo, un pātra, para poder recibir. ¿Cómo recibir esa misericordia? ¿Qué tipo de receptáculo puede contener esa misericordia? Solo śraddhā, la fe.
En una de sus canciones, Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur escribe acerca de Nityānanda Prabhu, quien ha abierto un mercado para vender el Santo Nombre. Para hacer negocios. Algunos de ustedes están haciendo negocios. Algunos de ustedes son personas de negocios. Saben acerca de comprar y vender. Y saben acerca de tratar de un lado a otro, del regateo. ¿Verdad? A veces hay algo de regateo en los negocios, en la compra y venta, a menos que haya un letrero en la tienda: “Precio fijo”.
Bhaktivinod Ṭhākur dice que él es un agente de Nityānanda Prabhu, quien vende a un precio particular: śraddhā. Fe. Ese precio es bastante misterioso. Todos tenemos algún tipo de fe. La pregunta es: ¿dónde está invertida nuestra fe? Algunos de ustedes incluso son banqueros e inversionistas. ¿Dónde están invirtiendo? Normalmente, uno invierte donde espera que vengan las ganancias. Eso significa que estamos poniendo nuestra fe en una oportunidad concreta.
En la conciencia de Krishna, aprendemos a enfocar nuestra fe. En lugar de bahu-śākhā hy anantāś ca [Bg 2.41] —estar extendidos en muchas direcciones— queremos enfocar nuestra fe y dirigirla con mucha fuerza hacia Krishna, de tal manera que podamos invertir nuestra fe en Krishna.
De nuevo, ¿cómo? Eso es lo que Chaitanya Mahāprabhu nos está enseñando al citar [el verso mencionado en el Bṛhan-nāradīya Purāṇa]:
harer nāma harer nāma
harer nāmaiva kevalam
kalau nāsty eva nāsty eva
nāsty eva gatir anyathā
“En esta era de Kālī no hay ningún otro medio, ningún otro medio, ningún otro medio para alcanzar la perfección espiritual, que cantar el santo nombre, cantar el santo nombre, cantar el santo nombre de Śrī Hari.”—CC Ādi 17.21
Gatir anyathā significa que no hay otro camino. Ningún otro camino. Kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa he…
kali-kāle nāma-rūpe kṛṣṇa-avatāra
nāma haite haya sarva-jagat-nistāra
"En esta era de Kālī, el santo nombre del Señor, el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, es la encarnación del Señor Kṛṣṇa. Sólo con cantar el santo nombre, nos relacionamos directamente con el Señor. Todo aquel que lo hace, sin duda alguna, es liberado."— CC Ādi 17.22
"Para cantar siempre el santo nombre, hay que ser más humilde que la brizna de hierba de la calle, y estar despojado de todo deseo de honor personal, y, por el contrario, hay que ofrecer respetuosas reverencias a los demás.” — CC Ādi 17.26
Śrī Chaitanya Mahāprabhu es también el lector y oyente ideal del Śrīmad-Bhāgavatam. Necesitamos aprender de Él a leer y escuchar el Śrīmad-Bhāgavatam. Leer el Śrīmad-Bhāgavatam nos ayuda a cerrar los agujeros de nuestro recipiente de fe, convirtiéndolo en un recipiente sólido, de modo que podamos contener la misericordia de Chaitanya Mahāprabhu y, de esta manera, podamos cantar y danzar en éxtasis.
—De la clase Chaitanya Mahāprabhu en Śrī Raṅgam, impartida por HH Krishna Kshetra Swami en ocasión de Gaura-pūrṇimā en el templo ISKCON de Hong Kong, el 5 de marzo de 2026.