El cielo del corazón

Pregunta: Maharaja, ¿qué significa desarrollar apego por todos los devotos en este planeta, y cómo hacerlo?

Respuesta: ¡Temía que fueras a hacer esa pregunta! Yo lo veo de esta manera. Aquí viene el momento de la confesión: hay algunos devotos ante quienes siento algo como: “¡Oh, Dios mío, otra vez él…!” Pero entonces me detengo y pienso: “Está bien, imaginemos que es un arreglo de Krishna que me vea en una situación de peligro de muerte, y que sea también un arreglo de Krishna que este devoto en particular —al que no soporto, por la razón que sea— resulte ser quien me salve la vida. ¿Cómo cambiaría eso mi apreciación hacia ese devoto?”

Hay muchos experimentos mentales como este. Puedes hacerlos siempre que te descubras con dificultades para apreciar a uno u otro devoto. Puedes hacer otro tipo de experimento mental que consiste en cambiar tu perspectiva. Nos apegamos a una perspectiva particular que creemos que somos nosotros, pero en realidad no lo somos, es solo circunstancial, y desde esa otra perspectiva puedes despertar en ti cierto aprecio por cada devoto. El experimento mental sería algo así: bien, hay este devoto en particular que no estoy apreciando. Piensa ahora cuánto lo aprecia su madre. ¿Cierto? Las madres aman a sus hijos, sin importar qué. Creo que eso es generalmente así. Entonces, de ese modo, estás adoptando otra perspectiva. Lo que esto puede hacer es despertar una conciencia de que “es potencialmente posible para mí tener espacio, tener un lugar en mi corazón incluso para tales devotos—para cualquier persona—por quienes inicialmente siento alguna aversión.”

Lo que intentamos hacer en nuestra vida espiritual es dejar que nuestro corazón crezca. Bhaktivinod Thakur habla del “cielo del corazón”:

jivera kalyana sadhana kam 
jagate asi e madhura nam 
avidya timira tapana rupe 
hrd gagane viraje

“¡Que los nombres del Señor iluminen mi corazón, que brillen en el cielo de mi corazón!”

Así que lo que estamos haciendo es expandir nuestros corazones, y este es un proyecto individual, pero también es un proyecto colectivo. Esto lleva a otro punto: debemos tener cuidado de no caer en lo que podríamos llamar un “orgullo falso colectivo”. ¿Qué es eso? El orgullo falso colectivo es pensar: “Lo hemos logrado, y todos los demás en el mundo están en maya, y no nos importan. Bueno, los vamos a salvar, ¡pero seremos nosotros quienes los salvaremos!” Este orgullo falso colectivo puede tomar muchas formas. Puede manifestarse como una gran complacencia ante el sufrimiento de los demás. Pero el punto inmediato es que queremos expandir el cielo del corazón, o reconocer que el corazón es un cielo que tiene espacio para todos.

—De la clase de S.S. Krishna Kshetra Swami sobre Srimad Bhagavatam 1.17.23, el 12 de marzo de 2023 en ISKCON Chowpatty, Mumbai, India.



El barquero y el profesor
(Basado en una historia contada por Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura)

La escena comienza en la orilla del Ganges, frente a Benarés. El profesor tiene prisa por cruzar el río a tiempo para su conferencia programada como orador invitado en el Instituto Universitario de Futurología. (Viste un abrigo largo y sombrero, lleva gafas pequeñas de montura metálica y un maletín que contiene un ejemplar del Śrīmad-Bhāgavatam, Canto 1, además de un paraguas).

Profesor (irritado, apurado, hablando consigo mismo): ¡No lo puedo creer! ¡El puente fue destruido por la inundación la semana pasada! ¡Típico de la India! ¿Cómo se supone que voy a cruzar este maldito río ahora? ¡Tengo que llegar a la universidad a tiempo! (Ve a un barquero sentado arreglando algo) ¡Eh, tú! Dime, ¿cómo, en la tierra y el cielo, se supone que uno debe cruzar este río si el puente está fuera de servicio, eh?

Barquero (desapegado): Bueno, podrías tomar un bote.

Profesor: Un bote. No es mala idea, (aún irritado) y dime, ¿dónde se supone que uno encuentra un bote en estas condiciones? Sin duda, debe haber miles de personas intentando cruzar en bote con estas circunstancias.

Barquero: Bueno, yo tengo un bote disponible para alquilar.

Profesor: ¿De veras? Vaya… (fingiendo indiferencia) ¿Cuál es tu precio?

Barquero: ¿Solo ida, o ida y vuelta?

Profesor: Solo ida.

Barquero: ¿Una sola persona?

Profesor: ¡Una sola persona! (recalca “una” con impaciencia).

Barquero: Cinco rupias con cincuenta paisas.

Profesor (asombrado): ¿¡Cinco rupias con cincuenta paisas!? ¡Eso es una locura! Olvídalo. No voy a pagar tanto. En mi país a eso se le llama robo…

Barquero: Como usted guste (sigue remendando). Pero no creo que encuentre a alguien más barato. Ese es el precio hoy en día. Un hombre tiene que ganarse la vida para mantener a su familia...

Profesor: Está bien, está bien, solo muéstrame tu bote.

Barquero: Dame cinco minutos y termino de arreglar este salvavidas.

Profesor: ¡No! ¡Ahora! Llegaré tarde a mi cita en la universidad. Debo dar una conferencia muy importante (mira su reloj) en exactamente una hora.

Barquero: Está bien. Aquí está mi bote. Por favor, suba, señor.

Profesor (con desconfianza): ¿Este bote es navegable?

Barquero: ¿“Navega qué”? ¿Qué quiere decir eso?

Profesor: Na-ve-ga-ble. ¿No tiene filtraciones?

Barquero: ¡No, señor! Tengo este bote desde hace diez años. ¡Nunca ha dado problemas!

Profesor (dudoso): Está bien. Vámonos.

Barquero: (extiende la mano esperando el pago; el profesor le pone rápidamente el dinero) Suba, por favor, y zarparé.
(El profesor sube torpemente al bote, olvidando su paraguas.)
Barquero: Su paraguas, señor. (le entrega el paraguas)

Profesor: Ah, sí, gracias.
(El barquero empuja el bote y comienza a remar, mostrando gran esfuerzo.)
Dime, barquero, si no te molesta que te pregunte, ¿cuántos años tienes?

Barquero: ¿Mi edad? Cincuenta y dos la semana pasada.

Profesor: Hmmm, cincuenta y dos… y supongo que has estado remando botes por el Ganges toda tu vida, ¿no?

Barquero: Sí, señor… toda la vida, como mi padre y mi abuelo...

Profesor: ¿Alguna vez pensaste en invertir en un bote a motor?

Barquero: ¿Invertir? ¿Motor?

Profesor: Claro. Si hubieras empezado a ahorrar cuando eras joven, ya podrías haber comprado un bote a motor de primera clase. No tendrías que trabajar tan duro en tu vejez, podrías llevar más pasajeros y ganar mucho más dinero. Y con ese dinero extra, podrías comprar más botes y alquilarlos… ya serías un hombre rico. ¡El dinero genera dinero, dicen!

Barquero (con gravedad): Hmmm… el dinero… Ciertamente no soy un hombre rico, pero me las arreglo, y el dinero que me sobra lo uso para Krishna-seva.

Profesor: ¿Krishna qué?

Barquero: Krishna-seva — servicio a Krishna. Adoración a Krishna.

Profesor: No me digas que perteneces a esa secta de los Hare Krishna, ¿o sí?

Barquero: Mi familia ha adorado a Krishna por generaciones. No sé qué quieres decir con “secta”. En el Bhagavad-gītā, Krishna dice: ‘Bhoktāram yajña tapasām sarva-loka-maheśvaram’, “Yo soy el Señor Supremo, el disfrutador supremo de todos los sacrificios.” Por eso lo adoro. Simplemente acepto las afirmaciones del Bhagavad-gītā.

Profesor: ¡Ah! Esas tonterías religiosas. No son más que el opio del pueblo, si me preguntas. Es lo único en lo que estoy de acuerdo con Karl Marx. “El opio del pueblo.” ¿Has oído hablar de Karl Marx?

Barquero: ¿No es un actor de cine?

Profesor (se dirige al público): ¡Miren esto! ¡No sabe nada! No tiene la más mínima idea de economía: ni para su propio progreso económico ni en teoría. No tiene idea de las grandes teorías económicas que mueven el mundo. ¡Típico de la India!
(Volviéndose al barquero) Debo decirte que el 25 % de tu vida está desperdiciada.

Barquero: ¿Desperdiciada?

Profesor: ¡Desperdiciada! Completamente desperdiciada.

Barquero: Bueno, yo no diría “desperdiciada”. Puede que no tenga mucha educación formal, pero todas las tardes escucho historias del Mahābhārata y el Rāmāyaṇa leídas por los brahmanes de nuestra aldea. ¿Ha oído hablar de esos libros, señor?

Profesor: Claro, claro… mitología, todo mitología. Solo unas historias recopiladas para mantener una sociedad estable y complaciente. Mientras el resto del mundo avanza hacia mayores fronteras del conocimiento, la India se queda atrás, adorando a sus “vacas sagradas”. Probablemente ni siquiera sepas que hemos puesto un hombre en la luna, ¿verdad?

Barquero: Sí, alguien me comentó eso, pero para ser sincero, tengo mis dudas.

Profesor (asombrado): ¿¡Dudas!?

Barquero: Sí, dudas. Después de todo, ¿qué encontraron allí? Escuché que unas cuantas piedras.

Profesor: ¡No unas cuantas, MUCHAS piedras!

Barquero: Bien, muchas entonces. De todos modos, según la descripción védica de la luna, hay mucho más que piedras. En realidad, es un lugar celestial muy hermoso. Allí la gente vive diez mil años, donde cada día equivale a nuestros seis meses. Si me preguntas, no aterrizaron en la luna. Tal vez en otro planeta. En todo caso, no pudieron quedarse, así que ¿para qué sirve?

Profesor (indignado): ¿Servir? ¡Para el avance del conocimiento humano, por supuesto! El hombre tiene una necesidad intrínseca de explorar lo desconocido, de no dejar piedra sin remover, como se dice.

Barquero: Está bien, pero ¿de qué sirve saber tanto sobre piedras lunares y estrellas de cine si no sabes quién eres?

Profesor (ofendido): ¿¡Crees que no sé quién soy!? ¡Por supuesto que lo sé! ¡Soy el famoso, el único profesor Dr. Weiss von Nix! Con títulos en varias materias, incluyendo astrofisicobiología, político-economía simplificada y paleo-cripto-ontología. He estudiado tantos temas a fondo y escrito cientos de artículos, libros y ponencias. Estoy tan ocupado con mis conferencias que simplemente no tengo tiempo...

Barquero: ... para considerar quién eres realmente. Después de todo, para eso es la vida humana —eso dicen los Vedas— para darte cuenta de quién eres en realidad...

Profesor: Mira, barquero, ya basta. ¿Y por qué estás reduciendo la velocidad? Se hace tarde. ¡Apresúrate, por el amor de Dios!

Barquero: Está bien (reanuda el remo, cantando suavemente el mantra Hare Krishna).

Profesor: Con tus vacas y tus Vedas y todo eso, ¡ni siquiera crees que fuimos a la luna! ¡Ja! ¡Digo que el 50 % de tu vida está desperdiciada! ¡Dios mío, casi lo olvido! Tengo que preparar mi discurso para el Instituto de Futurología sobre la perfección genética humana. ¿Dónde está mi cuaderno? (Rebusca en su maletín y saca el Śrīmad-Bhāgavatam, Canto 1) ¿Qué es este libro? ¡Ah, sí! Una joven me lo vendió en el aeropuerto de Nueva York. Le dije que no tendría tiempo para leerlo, pero no aceptó un “no” por respuesta.
(Abre el libro, lee un verso en voz alta) Mmm, el sánscrito es una lengua muy antigua… śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ... ¡Ja! ¡Krishna! Lo sabía. (Se dirige al barquero) ¡Tu Krishna está en todas partes!
(Sigue leyendo del libro) “La Personalidad de Dios, Śrī Krishna, quien está en el corazón de todos y es el benefactor del devoto recto, destruye el deseo de disfrute material del corazón de aquel que se complace con Su mensaje. Este mensaje es en sí mismo piadoso cuando se escucha y canta debidamente.”
(El profesor se olvida de sí mismo por un momento.)

Barquero: ¡Jaya! ¡Haribol, haribol!

Profesor (retomando su actitud impaciente): ¡Oh no! ¡Otra vez Krishna! ¿Por qué a mí? En fin, escucha, barquero, ¡sácame de este maldito río ya!

Barquero: Disculpe, señor, pero este río no es otro que la sagrada madre Ganges, cuyas aguas emanan de los pies de loto del Señor Vishnu. Por favor, no la ofenda de esa manera.

Profesor (con disculpa exagerada): Oh, lo siento mucho. Y supongo que ahora me vas a decir que el agua es completamente pura, ¿eh? ¡Si supieras cuántos microorganismos portadores de enfermedades hay en estos ríos de la India! A veces me pregunto de qué sirve este país. Después de todo lo que hicieron los británicos por ustedes, ¡todavía insisten en mantener sus formas anticuadas! Dime, barquero, ¿qué sabes del tiempo colonial británico en la India?

Barquero: No mucho. Sé que vinieron e hicieron ferrocarriles por todas partes, y que tanta gente dejó el campo y fue a las ciudades a trabajar en fábricas en condiciones de miseria e inhumanas...

Profesor: ¡El 75 % de tu vida está desperdiciada! A ver, ¿dónde oíste esa propaganda? ¡Qué tontería! Si no fuera por los británicos…
¡Oye! ¿Qué está pasando? Está lloviendo y hace frío (abre su paraguas) y sopla con fuerza. (Un poco más humilde) Barquero, ¿no puedes ir más rápido?

Barquero: Estoy haciendo mi mejor esfuerzo. Pero la corriente es muy fuerte.
(Rema con intensidad, cantando: “Jaya Govinda, jaya Gopāla, Keśava Mādhava Dīna-dayāl”).
El clima es muy impredecible en esta época del año. Una tormenta fuerte puede llegar de un momento a otro.

Profesor: ¡Por favor, date prisa! (muestra pánico) ¡Esto no puede estar pasando! Tengo que dar mi conferencia sobre futurología. Mira, ¡te daré cinco rupias más si te apuras!

Barquero: Está bien, pero no creo que eso ayude en este punto. Puedes quedarte con tu dinero.
(El barquero se quita los zapatos y la camisa.)

Profesor: ¿Qué haces ahora?

Barquero: Preparándome para nadar.

Profesor (entrando en pánico, con lágrimas): ¿¡Nadar!? ¿¡Vas a nadar!?

Barquero: ¿Qué más se puede hacer?
(El bote se vuelca)
Disculpe, señor, pero ahora tendremos que nadar; no está tan lejos… ¿Sabe nadar?

Profesor: ¡¡¡NOOOOOOOOOOO!!!

Barquero: ¡Entonces el 100 % de su vida está desperdiciada!

Comentario final:
La vida de nuestro desafortunado profesor en realidad no estuvo 100 % desperdiciada. Después de todo, leyó un verso del Śrīmad-Bhāgavatam, escuchó el mantra Hare Krishna, e incluso se ahogó en el sagrado Ganges. Sin duda quedó libre de todas las reacciones pecaminosas por sus malas acciones pasadas. En cuanto a su supuesto conocimiento avanzado, vemos que no fue suficiente para salvarlo de las garras de la muerte. Nuestro sencillo barquero, en cambio, a pesar de su falta de conocimientos académicos sobre materias materiales del llamado “progreso”, tenía el conocimiento suficiente no solo para salvarse de una situación físicamente peligrosa, sino también para alcanzar el objetivo de la vida: regresar al hogar, de vuelta a Dios.

Fin.

—Representado por S.S. Krishna Kshetra Swami y Devasri Radhika Devi Dasi en el seminario Yoga: el arte de interpretar durante el Retiro Bhakti de Verano 2023 en Suiza.