Radha, la personificación del amor total

[…] Como consorte íntima de Krishna, la única preocupación de Radha es hacer feliz a Krishna, como una amante se preocupa por su amado. A su vez, la única preocupación de Krishna es complacer y hacer feliz a Radha, su amada.

Jake: Esto empieza a sonar romántico.

KRKS (sonriendo): ¡Absolutamente! Radha y Krishna viven la historia de amor original y primordial, y continúa desarrollándose de formas maravillosas y siempre frescas incluso mientras hablamos. Y a diferencia de los romances de este mundo material, que tarde o temprano pierden su dulzura—o terminan en tragedia, como el de Romeo y Julieta—los sentimientos devocionales entre Radha y Krishna se despliegan eternamente de formas asombrosas.

Jake: Una vez vi una película de Bollywood (con subtítulos en inglés) que parecía un intento de retratar un paralelo moderno con la historia de Radha y Krishna. Era bastante evidente que querían establecer ese paralelo, ya que el protagonista tocaba la flauta y vivía en un ambiente campestre.

KRKS: Los vaisnavas dirían que todos en este mundo están intentando—y fracasando miserablemente—imitar ya sea a Krishna o a Radha. Y un resultado desafortunado de ello es que las personas malinterpretan la relación entre Radha y Krishna como si fuera un asunto mundano. Por eso los vaisnavas siempre enfatizan que nuestra posición como seres vivientes es servir a Radha y Krishna, no imitarlos.

Rabindra: Si, como dijiste antes, somos energía marginal, lo que significa que estamos “marginados” o separados del mundo de Krishna—o de Radha y Krishna—¿no significa eso que estamos impedidos de servirles?

KRKS: ¡Buena pregunta! Como dices, y como hablamos antes, nosotros, los seres vivientes, estamos constituidos por la energía intermedia, entre la energía externa e interna de Krishna. El hecho de que estemos en este mundo (con estos cuerpos perecederos y vulnerables) indica que estamos atrapados en la energía externa, al punto de identificarnos completamente con ella. En esta condición, como tú dices, es prácticamente imposible entrar en la energía interna de Krishna, y solo dentro de esa energía interna es posible servir a Krishna y a Radha.

Angela: ¡Esto empieza a sonar no tan romántico, sino más bien desesperanzador!

KRKS: Sería desesperanzador si no fuera porque Krishna es todo misericordia—¡y porque Radharani es aún más misericordiosa que Él! Afortunadamente para nosotros, ambos desean—mucho más de lo que nosotros podríamos desear jamás—que nos acerquemos a ellos y participemos en sus intercambios de amor. Por eso nos dan tantas formas y oportunidades para acercarnos y conectarnos con ellos, a pesar de nuestro estado actual de desconexión.

Jake: ¿“Participar en sus intercambios de amor”? Usualmente el amor romántico es algo exclusivo, privado. ¡Romeo y Julieta no estaban precisamente invitando a sus familias a sus encuentros secretos!

KRKS: Cierto, y eso confirma mi punto: no debemos juzgar a Radha y Krishna con nuestros parámetros mundanos. Lo cual nos lleva de vuelta al punto de partida. Jake, ¿recuerdas lo que hablamos sobre “ver con comprensión”?

Jake: Sí—¡“darsana”!

KRKS: Exactamente. Cuando vemos a las deidades de Radha y Krishna en un templo, como cuando viste a Radha-Londonisvara en el centro de Londres, es significativo que no se estén mirando el uno al otro, sino que estén mirando hacia nosotros, los que los observamos. Krishna sostiene su flauta, lo que indica que, con el sonido hipnotizante de su arte al tocarla, nos invita a acercarnos a ellos. Y esta deidad particular de Rādhā extiende su mano derecha hacia nosotros, con la palma abierta, en un gesto de bendición.

Angela: Bien, déjame adivinar: Estás a punto de decir, “Y con solo ver sus imágenes, nos conectamos con ellos, y eso es lo que significa bhakti-yoga.”

KRKS: Una vez más, Angela, ¡te llevas el gran premio por leer la mente—o mejor dicho, por tu buen entendimiento del bhakti-yoga! Sí, nos conectamos con ellos en el momento en que sentimos siquiera una ligera atracción por Krishna o por sus asociados (como Srimati Radharani), o por sus devotos (como Caitanya Mahaprabhu o sus muchos seguidores hasta el día de hoy). Y podemos aumentar conscientemente esa atracción mediante todo el proceso del bhakti-yoga, comenzando con las dos actividades fundamentales de sravanam y kirtanam—escuchar acerca de Krishna y cantar sus glorias.

Angela: ¿Y qué hay de escuchar y cantar acerca de Radha? ¿Ella está incluida en eso de escuchar y cantar sobre Krishna?

KRKS: Sí, por supuesto que sí. Cuando nos referimos a Krishna, todo está incluido: su nombre, su forma, sus cualidades, sus pasatiempos y sus asociados. Y recuerda, la mitad del maha-mantra Hare Krishna consiste en el nombre de Radha como Hara, en la forma hare, que es la forma de vocativo directo.

—Del libro Krishna’s Wonderful Form: A Guide for the Perplexed (La forma maravillosa de Krishna: una guía para los perplejos) de S.S. Krishna Kshetra Swami, The Bhaktivedanta Book Trust.